你是不是也曾想過：「政府各式補助真的跟我有關嗎？」
其實，每一位老闆、每一家企業，心裡或多或少都曾浮現過這個念頭。
我想開發新產品、我想改善流程、我想升級技術……但，錢從哪來？
別擔心，其實你並不孤單。
我們昕頡顧問，專注政府補助申請已經20餘年，陪伴無數企業從「什麼都不懂」，一路走到成功申請、安心核定。
我們的政府補助申請過件率，高達9成！
這不只是數字，而是我們長年實戰累積的專業、經驗與信任。
在我們協助過的企業當中，最高紀錄曾經成功為客戶申請到高達2,000萬元的政府補助，為企業帶來巨大的轉型動能與資源挹注。
不管你的企業規模大小，不論你是傳統產業、製造業、科技業，甚至是初次接觸政府補助，我們都能從頭到尾全程協助，讓你的企業也能安心踏上這條資源之路。
這篇文章，就是為了正在猶豫的你而寫。
政府SBIR補助到底在補什麼？跟我有關嗎？
你是不是也常聽人說：「現在政府有很多補助可以申請，趕快去拿！」
但問題來了，你心裡是不是也在想：「那政府SBIR補助是在補什麼？跟我這種小公司有關嗎？」
先說結論，政府補助不會管你公司大小、幾個人、賺多少錢，它在意的只有一件事：
你有沒有「想解決的問題」或「想做的創新」？
補助的本質，其實是政府出錢，幫企業分擔研發、改進、升級的成本，讓你在不增加太多風險的情況下，有資源去做以前不敢做、做不動的事。
像我們最熟的 SBIR（小型企業創新研發計畫），它就是專門為中小企業設計的，重點根本不是「你有多大」，而是：
- 你有沒有想開發的新產品？
- 你有沒有想改善的技術或流程？
- 你有沒有卡在現況、卻一直想突破的瓶頸？
只要你心中有這些想法，恭喜你，政府補助跟你真的有關，而且還非常值得了解。
政府補助顧問公司那麼多，為什麼你們的過件率可以這麼高？
市面上做政府補助申請的顧問公司很多，但你一定也會好奇
為什麼昕頡顧問的過件率可以高達9成？到底差別在哪？
說穿了，關鍵只有一個字：「實戰」。
很多顧問公司只會賣夢、開空頭支票，拿制式模板隨便改幾句，結果做出來的計畫書，根本沒有靈魂，當然無法通過審查。
但我們昕頡顧問不同，我們有20餘年實戰經驗，所有計畫書都是從你的實際需求出發，量身打造，不只是為了過件，更是為了讓你的企業真正成長。
我們不套模板、不硬湊字數，每一份計畫書，都是專業顧問親自訪談、診斷、發想，為你的產業、你的企業、你的需求，打造專屬的「創新企劃」。
✅ 昕頡顧問與其他顧問公司的比較
| 服務項目 | 昕頡顧問 | 一般顧問公司 |
|---|---|---|
| 補助經驗 | 20餘年專業經驗，深耕各行業 | 多為新創公司，缺乏產業實務經驗 |
| 過件率 | 過件率高達9成，穩定實績 | 多數未公開，過件率不明 |
| 計畫書製作方式 | 深度訪談、量身打造、全程代筆 | 套用制式模板，缺乏產業細節 |
| 審查邏輯熟悉度 | 精通審查委員評分標準，熟悉政府審查語言 | 多數僅懂表面流程，不熟審查核心邏輯 |
| 服務內容 | 從發想、撰寫到簡報訓練，全流程陪跑 | 多僅協助送件，後續缺乏協助 |
| 合作模式 | 專業顧問全程參與，穩定負責 | 業務接單制，顧問流動性高 |
補助計畫書好難寫，我真的寫得出來嗎？
說到這裡，很多老闆的眉頭一定又皺起來了，心裡小劇場大爆發：
「好啦好啦，我有想法，我也想申請.. 可是問題來了，計畫書我哪會寫啊？！ 我又不是學霸，也不是學研單位，這種東西我真的寫得出來嗎？」
放心，這種心聲我們真的聽太多、太多、太多了。
我們昕頡顧問做政府補助輔導已經 20餘年，陪伴過的企業老闆千百位，從傳產、製造業到科技、文創、食品、鞋墊加工、室內裝潢、健康食品工廠，全都有。
你知道嗎？幾乎所有企業主一開始都跟你一樣，完全不會寫。
✅ 補助計畫書不是考試，不是你一個人硬寫就好
很多人以為政府計畫書是高門檻、只有頂尖專家才會寫的東西。
但真相是——
計畫書從來不是「考試」，而是「讓你把想法寫清楚、邏輯說明白」的工具。
我們昕頡顧問最擅長的，就是：
- 把你的想法變成文字（你負責講，我負責寫）
- 把你的痛點變成機會（你說困難，我幫你轉成創新）
- 把你的經驗變成優勢（你專注做事，我幫你包裝專業）
✅ 20餘年來，我們已經累積出「最懂政府思維」的寫法
很多人寫計畫會失敗，就是因為「用老闆的語言寫老闆的想法」，但政府根本看不懂。
政府想看的，其實只有這三件事：
- 你有沒有真的遇到問題？
- 你想用什麼方法解決？
- 這件事做完，會帶來哪些成果？
而我們 20餘年的經驗，就是最會幫你把「企業日常語言」翻譯成「政府審查語言」。
✅ 你只要做一件事：「把你的故事說給我們聽」
我們會用我們的專業，把你說的：
- 想法
- 目標
- 隱藏的亮點
全部轉化成：
- 一份條理清楚、邏輯完整的計畫書
- 一份能說服審查委員的企劃方案
- 一份真正有機會讓你申請通過、拿到資源的補助計畫
所以，你根本不用擔心計畫書難不難寫，因為有我們昕頡顧問，計畫書根本不需要你寫，你只需要「講你的故事」就夠了。
✅ 立即行動！補助計畫不等人
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你只需要帶著你的想法，我們陪你走剩下的每一步。
南投SBIR計畫書代辦會協助審查模擬嗎你是不是也曾經這樣想過——「政府補助聽起來很誘人，但真的有機會輪到我嗎？」臺東SBIR補助案申請顧問推薦排行
其實，許多企業主一開始都會懷疑自己，但我們想告訴你一個關鍵事實：你的企業，其實比你想的更有資格申請補助。高雄SBIR補助案申請代辦推薦名單
我們昕頡顧問，深耕政府補助領域已經29年，陪伴超過上百家來自各行各業的企業，從完全不懂補助、沒有計畫概念，到成功取得政府資源。
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而且，我們不只是幫你寫計畫書，我們更是你「補助路上的專業陪跑者」。從發想、企劃、撰寫、送審到簡報訓練，我們全程陪伴，所有文書、申請資料、報告、簡報，通通由我們負責處理，你只需要專注經營，把你的想法說出來，其他的交給我們。
還在猶豫嗎？你不需要馬上承諾什麼，不需要馬上申請，只需要勇敢跨出第一步——預約一場免費諮詢。高雄SBIR計畫書代寫有標準範本嗎
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這一場諮詢，不僅能為你打開補助的大門，更可能改變你對企業未來發展的想像。別讓補助資源擦肩而過，政府出資、我們陪跑，現在就行動。苗栗SBIR輔導顧問推薦評價好的公司
月光輕柔得如一個唐朝的女子 有著唐詩的經典與宋詞的婉麗 月光是思念里最樸素的情感 梨花是月光下最動人的馨香 可以香到千里之外的故鄉 從古代一直香到今朝 月光下的梨花 是春天里最潔白的小花 梨花風起正清明 星星點點雨灑花前 故鄉的梨花飄落時 我不知道是不是我思念的淚滴 頂著一頭梨花到處嬉戲 玩鬧時的往事 成為舊時光里珍藏一生的 美麗風景 >>>更多美文：自創現代詩
春風行走，款步人間，流連桃李之下。時令未遲，阡陌間正有好時光相待。翩然一人，或三五一群，踏青河畔。退去案牘之勞苦，仿若脫籠之雀，獲得無限自由。新柳發芽，裊娜風中，自有一番柔情。四維之內，青草綠麥鋪展成連篇累牘態勢，一程接一程，直引向天際。大地著衣，勾勒“春衫是柳黃”的意象，也令心靈蒙紗，一種不可觸摸的迷蒙縈繞心頭，這便是“春情”吧。 春水東流，是移動的色塊，而非湯湯飛逝的時光。必須慢行，必須心靜，慢行能體悟花開草變，心靜能體悟萬物禪境。田疇在山腳，山腳在云下，倘若蕭冬割裂了天地間的種種元素，在春風春雨的彌合下，它們又能自然銜接。此刻的我，已然不是個體的生命，而是大自然的有機因素之一，嵌合在芳菲四月的邊角。 古人說，應該去看桃花，桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。按理說，桃花是有主的，桃農們照料之、呵護之。但從另一角度來說，桃花又是無主的，它屬于春天，屬于每一個觀光客，我們都愛它的深淺紅顏，將之比若姑娘、女人、愛人或情人。 從荷爾蒙的迷煙里走出，走入徑畔無人行，鳴雞上墻屋的村野，更符合我紓解沉郁心情的初衷。在塵世生活里，我們被各種欲望包圍，如同繩索將身心緊緊捆縛，愈掙扎，愈痛苦。跳出紅塵，才能解脫。于是，春風和煦的村野，就成了突越思想困境的桃源。“竹雞啼雨隔林塘，四月山深梅未黃。水近洞門云氣濕，葛花開上石眠床。”有時環境能造弄境界，給人不察覺的指引。 心寬萬里，自然境界豁然。倘心中有錦繡，滿眼盡芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。敝院的桃花開，杏花俏，楊花白，雞鳴犬吠，道路隱斷。剎那間，仿佛自己并不在今朝，而是回溯了時間。 時變事變，而春美未變，芳菲依舊。四月匆匆，我沒有去名山大川尋春，而是獨辟蹊徑，尋田野的春，尋原始的春，那里籬落疏疏，樹頭花落，卻是最美的去處。 >>>更多美文：優美散文
周作人：關于雷公 在市上買到鄉人孫德祖的著作十種，普通稱之日《寄龕全集》，其實都是光緒年間隨刻隨印，并沒有什么總目和名稱。三種是在湖州做教官時的文犢課藝，三種是詩文詞，其他是筆記，即《寄龕甲志》至《丁志》各四卷，共十六卷，這是我所覺得最有興趣的一部分。寄龕的文章頗多“規模史漢及六朝駢儷之作”，我也本不太了解，但薛福成給他作序，可惜他不能默究桐城諸老的義法，不然就將寫得更好，也是很好玩的一件事。不過我比詩文更看重筆記，因為這里邊可看的東西稍多，而且我所搜的同鄉著作中筆記這一類實在也很少。清朝的我只有俞蛟的《夢廠雜著》，汪鼎的《雨韭庵筆記》，汪瑰的《松煙小錄》與《旅譚》，施山的《姜露庵筆記》等，這《寄龕甲乙丙丁志》要算分量頂多的了。但是，我讀筆記之后總是不滿意，這回也不能是例外。我最怕讀逆婦變豬或雷擊不孝子的記事，這并不因為我是贊許仵逆，我感覺這種文章惡劣無聊，意思更是卑陋，無足取耳。冥報之說大抵如他們所說以補王法之不及，政治腐敗，福淫禍善，乃以生前死后彌縫之，此其一，而文人心地偏窄，見不愜意者即欲正兩觀之誅，或為法所不問，亦其力所不及，則以陰譴處之，聊以快意，此又其二；所求于讀書人者，直諒多聞，乃能立說著書，啟示后人，今若此豈能望其為我們的益友乎。我讀前人筆記，見多記這種事，不大喜歡，就只能拿來當作文章的資料，多有不敬的地方，實亦是不得已也。 《寄龕甲乙丙丁志》中講陰譴的地方頗多，與普通筆記無大區別，其最特別的是關于雷的紀事及說明。如《甲志》卷二有二則云： “庚午六月霄擊岑墟魯氏婦斃，何家溇何氏女也，性柔順，舅姑極憐之，時方孕，與小姑坐廚下，小姑覺是屋熱不可耐，趨他室取涼，才逾戶限，霹靂下而婦殞矣。皆日，宿業也。或疑其所孕有異。既而知其幼喪母，其叔母撫之至長，已而叔父母相繼歿，遺子女各一，是嘗贊其父收叔田產而虐其子女至死者也。皆曰，是宜勉。” “順天李小亭言，城于峪某甲事后母以孝聞，亦好行善事，中年家益裕，有子矣，忽為雷殛。皆以為雷誤擊。一鄰叟慨然曰，雷豈有誤哉，此事舍余無知之者，今不須復秘矣。（據叟所述則某甲少時曾以計推后母所生的幼弟入井中，故雷殛之于三十年后，又申明其理由云：“所以至今日而后殛之者，或其祖若父不應絕嗣，俟其有子歟，雷豈有誤哉。于是眾疑始釋，同聲稱天道不爽，”又《乙志》卷二有類似的話，雖然不是雷打： “潛說友《咸淳臨安志》云，錢塘潮八月十八日臨安民俗大半出觀。紹興十年秋……潮至洶涌異常，橋壞壓溺死數百人，既而死者家來號位收斂，道路指言其人盡平日不逞輩也。同治中南江浮僑亦覯此變。橋以鐵索連巨舶為之，維系鞏固，往來者日千萬人，視猶莊逢焉。其年四月望郡人賽五都神會，赴江東當過橋，行人及止橋上觀者不啻千余，橋霉中斷，巨舶或漂失或傾覆，死者強半……徐柳泉師為余言，是為夷粵燹后一小劫，幸免刀兵而卒罹此厄，雖未遍識其人，然所知中稱自好者固未有與焉。印之潛氏所記，可知天道不爽。”又《丙志》卷二記錢西箴述廣州風災火災，其第二則有云： “學使署有韓文公洞，在儀門之外，大門之內，歲以六月演劇柯中。道光中劇場災，死者數千人，得脫者僅三人，其一為優伶，方戴面具跳魁罡，從面具眼孔中窺見滿場坐客皆有鐵索連鎖其足，知必有大變，因托疾而出。一為妓女，正坐對起火處，遙見板隙火光熒然，思避之而坐在最上層，纖回而下恐不及，近坐有捷徑隔闡干不可越，適有賣瓜子者在闌外，急呼之，告以腹痛欲絕，情負之歸，謝不能，則卸一金腕闌畀之曰，以買余命，隔闌飛上其肩，促其疾奔而出，賣瓜子者亦因之得脫。”孫君又論之日： “三人之褐脫乃倡優居其二，以優人所見鐵索連鎖，知冥冥中必有主之者，豈數千人者皆有夙業故紫之使不得去歇。優既不在此數，遂使之窺見此異，而坐下火光亦獨一不在此數之妓女見之，又適有不在此數之賣瓜子者引緣而同出于難，異哉。然之三人者必有可以不死之道在，有知之者云賣瓜子者事婿母孝，則余二人雖賤其必有大善亦可以類推而知。” 我不憚煩地抄錄這些話，是很有理由的，因為這可以算是代表的陰譴說也。這里所說不但是冥冥中必有主之者，而且大道不爽，雷或是火風都是決無誤的，所以死者一，定是該死，即使當初大家看他是好人，死后也總必發見什么隱惡，證明是宜殛，翻過來說，不死者也必有可以不死之道在，必有大善無疑。這種歪曲的論法全無是非之心，說得遷遠一點，這于人心世道實在很有妨害，我很不喜歡低級的報應說的緣故一部分即在于此。王應奎的《柳南隨筆》卷三有一則云： “人懷不良之心者俗諺輒曰黑心當被雷擊，而蠶豆花開時聞雷則不實，亦以花心黑也。此固天地間不可解之理，然以物例人，乃知諺語非妄，人可不知所懼哉。”尤其說得離奇，這在民俗學上固不失為最為珍奇的一條資料，若是讀書人著書立說，將以信今傳后，而所言如此，豈不可長太息乎。 陰譴說--我們姑且以雷殛惡人當作代表，何以在筆記書中那么猖撅，這是極重要也極有趣的問題，雖然不容易解決。中國文人當然是儒家，不知什么時候幾乎全然沙門教（不是佛教）化了，方士思想的侵入原也早有，但是現今這種情形我想還是近五百年的事，即如《陰騭文·感應篇》的發達正在明朝，筆記里也是明清最厲害的講報應，以前總還要好一點。查《太平御覽》卷十三雷與霹靂下，自《列女后傳》李叔卿事后有《異苑》等數條，說雷擊惡人事，《太平廣記》卷三九三以下三卷均說雷；其第一條亦是李叔卿事，題云《列女傳》，故此類記事可知自晉已有，但似不如后代之多而詳備。又《論衡》卷六《雷虛篇》云： “盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人。世俗以為擊折樹木壞敗屋室者天取龍，其犯殺人也謂之陰過。飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之，隆隆之聲，天怒之音，若人之響吁矣。世無愚智莫謂不然，推人道以論之，虛妄之言也。”又云： “圖書之工，圖雷之狀累累如連鼓之形，又圖一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。其意以為霄聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也，其魄然若敝裂者，椎所擊之聲也，其殺人也引連鼓相椎并擊之矣。世又信之，莫謂不然，如復原之，虛妄之象也。”由此可見人有陰過被雷擊死之說在后漢時已很通行，不過所謂陰過到底是些什么就不大清楚了，難道只是以不潔食人這一項么。這里我們可以注意的是王仲任老先生他自己便壓根兒都不相信，他說： “建武四年夏六月雷擊殺會稽靳專日食（案此四字不可解，《太平御覽》引作郭縣二字）羊五頭皆死，夫羊何陰過而天殺之。”《御覽》引桓譚《新論》有云： “天下有鶴鳥，郡國皆食之，三輔俗獨不敢取之，取或雷霹靂起。原夫天不獨左彼而右此，其殺取時適與雷遇耳。”意見亦相似。王桓二君去今且千九百年矣，而有此等卓識，我們豈能愛今人而薄古人哉。王仲任又不相信雷公的那形狀，他說： “鐘鼓無所懸著，雷公之足無所蹈履，安得而為雷……雷公頭不懸于天，足不蹈于地，安能為雷公。飛者皆有翼，物無翼而飛謂之仙人，畫仙人之形為之作翼，如雷公與仙人同，宜復著翼。使雷公不飛，圖雷家言其飛，非也，使實飛，不為著翼，又非也。”這條唯理論者的駁議似乎被采納了，后來畫雷公的多給他加上了兩扇大肉翅，明謝在杭在《五雜詛》卷一中云： “雷之形人常有見之者，大約似雌雞，肉翅，其響乃兩翅奮撲聲也。”謝生在王后至少相隔一千五百年了，而確信雷公形如母雞，令人想起《封神傳》上所畫的雷震子。《鄉言解頤》五卷，甕齋老人著，但知是寶坻縣人姓李，有道光己酉序，卷一天部第九篇曰雷，文頗佳： “《易說卦》，震為霄為長子。鄉人雷公爺之稱或原于此乎。然雷公之名其來久矣，《素間》，黃帝坐明堂召雷公而問之曰，于知醫道乎？對曰，誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰焉。又藥中有雷丸雷矢也。梨園中演劇，雷公狀如力士，左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。《國史補》，雷州春夏多雷，霄公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類兔。其日雷聞百里，則本乎震驚百里也。曰雷擊三世，見諸說部者甚多。《左傳》曰，震電馮怒，又曰，畏之如雷霆。故發怒申飭人者曰雷，受之者遂曰被他雷了一頓。晉顧催之憑重桓溫，溫死，人間哭狀，曰，聲如震雷破山，淚如傾河注海。故見小孩子號哭無淚者曰干打雷不下雨。曰打頭雷，仲春之月雷乃發聲也。曰收雷了，仲秋之月雷始收聲也。宴會中有雷令，手中握錢，第一猜著者曰劈雷，自己落實者曰悶雷。至于鄉人聞小考之信則曰，又要雷同了，不知作何解。”我所見中國書中講雷的，要算這篇小文最是有風趣了。 這里我連帶地想起的是日本的關于雷公的事情。民間有一句俗語云，地震打雷火災老人家。意思是說頂可怕的四樣東西，可見他們也是很怕雷的，可是不知怎的對于雷公毫不尊敬，正如并不崇把火神一樣。我查日本的類書就沒有看見雷擊不孝于這類的紀事，雖然史上不乏有人被雷震死，都只當作一種天災，有如現時的觸電，不去附會上道德的意義。在文學美術上雷公卻時時出現，可是不大莊嚴，或者反多存喜劇色彩。十四世紀的“狂言”里便有一篇《雷公》，說他從天上失足跌下來，閃壞(www.lz13.cn)了腰，動彈不得，請一位過路的庸醫打了幾針，大驚小怪的叫痛不迭，總算醫好了，才能飛回天上去。民間畫的“大洋繪”里也有雷公的畫，圓眼潦牙，頂有雙角，腰里虎皮，正是鬼（oui，惡鬼，非鬼魂）一般的模樣，伏身云上，放下一條長繩來，掛著鐵錨似的鉤，去撈那浮在海水上的一個雷鼓。有名的滑稽小說《東海道中膝栗毛》（膝栗毛意即徒步旅行）后編下記者年朝山進香人的自述，雷公跌壞了在他家里養病，就做了他的女婿，后來一去不返，有雷公朋友來說，又跌到海里去被鯨魚整個地吞下去了。我們推想這大約是一位假雷公，但由此可知民間講雷公的笑話本來很多，而做女婿乃是其中最好玩的資料之一，據說還有這種春畫，實在可以說是大不敬了。這樣的灑脫之趣我最喜歡，因為這里有活力與生意。可惜中國缺少這種精神，只有《太平廣記》載狄仁杰事，（《五雜俎》亦轉錄，）雷公為樹所夾，但是救了他有好處，也就成為報應故事了。日本國民更多宗教情緒，而對于雷公多所狎侮，實在卻更有親近之感。中國人重實際的功利，宗教心很淡薄，本來也是一種特點，可是關于水火風雷都充滿那些恐怖，所有紀載與說明又都那么慘酷刻薄，正是一種病態心理，即可見精神之不健全。哈理孫女士論希臘神話有云： “這是希臘的美術家與詩人的職務，來洗除宗教中的恐怖分子。這是我們對于希臘神話作者的最大的負債。”日本庶幾有希臘的流風余韻，中國文人則專務創造出野蠻的新的戰栗來，使人心愈益麻木萎縮，豈不哀哉。 廿五年五月 周作人作品__周作人散文集 周作人：兩株樹 周作人：喝茶分頁：123
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